「帶路雞」是新娘歸寧的回禮
「帶路雞」是新娘歸寧的回禮；傳統習俗的帶路雞必為一對公雞與母雞，饒富引領夫妻的吉兆涵義。更有將兩隻雞放在新娘床下，待隔夜視公雞或母雞先行跑出床下，預測新娘將生男或生女的趣味占卜。
以嫁娶名目而進行的「拋繡球」
古時民風保守，待字閨中的姑娘又委婉含蓄，便衍生了拋繡球這種半開放式的趣味活動，雖看似以嫁娶名目而進行，卻也是找尋知己的契機。
「丟扇子」拋下壞脾氣與架子
嫁娶儀式中，當女兒離開娘家並於上轎前往夫家時，會將扇子向外投擲，代表拋下壞脾氣與架子。
潑出去的水
習俗認為嫁出去的女兒宛如潑出去的水，是收不回來的。
壽陽公主與花黃
相傳南朝時期，宋武帝的女兒(世人稱為壽陽公主)，一日睡臥在開滿蠟梅的宮殿下，花影疊重門，倏地一陣風吹梅花林，即便晝不暖，卻也花氣襲人、繽紛落英，恰巧也將一朵梅花輕點到公主額頭上。醒來後，公主仍繼續於宮中四處玩耍遊戲，渾然不覺額頭上沾了一朵梅花，讓宮女們好氣又好笑，遂將公主撥落梅花。但梅花早已在公主額頭上留下鮮粉的花印，更襯托出公主的粉嫩可人；故此梳妝由上至下在宮中與民間蔚為風潮：例如木蘭詩當中，花木蘭恢復女兒身時，便「當窗理雲鬢，對鏡貼花黃」，可謂當時未嫁少女的流行彩妝。
然而蠟梅僅產於冬季，因此宮女們便於四季採集花粉，製作類似胭脂的塗料，這種妝粉稱之為「花黃」；後期更有使用剪紙、鱗片、玉片或金箔等方式替代，圖形也發展出梅花、金魚、小鳥等精緻的式樣。
「祭臘」習俗
先秦時代有許多祭祀活動，泛神信仰的對象不僅家祖，也包含山川湖泊、春夏秋冬等世間萬物。而過去在小寒時節有「祭臘」習俗，主要祭祀先祖與八位農神：先嗇神、司嗇神、田官之神、郵表畦神、貓虎神、坊神、水庸神與昆蟲神。
祭祀農神「棄」
《詩經》紀載：後稷是上古時代周族的始祖，他的母親名喚姜螈，某日來到一片荒原，發現有巨人踏過的腳印足跡，便調皮地跨足遊玩，殊不知回家後驚覺腹有異樣；懷胎十月後，便生下一個沒有五官的肉球。姜螈恐懼至極，視此胎為不祥之兆，便將肉球丟棄於荒野中。怪的是，不僅牛羊均特意繞道不敢踩踏嬰兒，甚至為其哺乳餵食；見天氣寒冷，鳥兒也紛紛用羽翼包圍為其取暖；更稱奇的是，肉球於某日出現一道裂縫，一名哭聲宏亮的男孩破殼而出，姜螈便覺得此嬰孩大有來歷，遂將他帶回撫養，取名為「棄」。
棄成人後，不僅深諳穀物農作之理，更發明許多耕種的農具，其聲名遠播，許多莊稼人紛紛前來取經；後來堯帝便賜予他田地、號封後稷，成為周族的始祖；後人也追念他在農業的貢獻，便奉為農神祭祀。
