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清明,叁月節。按《國語》曰,時有八風,歷獨指清明風, 為叁月節。此風屬巽故也。萬物齊乎巽,物至此時皆以潔齊而清明矣。

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#05 清明

人何處?連天衰草,望斷歸來路。

三候:桐始華、田鼠化為鵪、虹始見。
時令:梅子、桶柑、番茄、桑葚、杏、櫻桃。
養生:順應陽氣、宜辛宜甘。

清明時節雨紛紛,傳說龍王掌雨水,故畫之。

清明為春天倒數的第二個節氣,它見證了花開花落, 就好比一個時代裡有新有舊、有生也有死。而「清明」顧名思義,即為清新明亮,這是由於此時春雨會洗淨枝葉,也讓空氣散發著由土地蒸騰而出的泥土香,一切宛如新生的眼眸般純淨、透亮且寧靜。值得玩味的是,這個時節包容著對過去的緬懷悲傷, 也有對未來的蓬勃希望,有消有長,有生有滅,彼此矛盾卻又彼此期待,但無須刻意往哪邊靠攏。

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寒食節的由來

相傳春秋戰國時代,尚未成為五霸之一的晉文公,因為朝廷繼位的內鬥而被迫出走流亡,臣子們紛紛相繼出走;但其中有位名叫介之推的臣子,曾從自身大腿割肉煮湯搭救因為飢餓而瀕死的晉文公(「割股充飢」的典故),當時看來,這位君臣是何其赤膽忠心。

十九年後,重回春秋五霸之一的晉文公,重重地封賞昔往共患難的忠臣,卻獨獨忘了介之推;因此滿懷愧疚的晉文公便多次遣人請介之推上朝受封,卻多次屢遭謝絕。

不久,決定親訪介之推的晉文公,得知其住所後, 迎來的卻是關門閉戶,打聽後才知道,原來介之推在得知君王即將登門拜訪,便連夜揹著年邁的母親上山深隱了;尋人心切的晉文公連夜遣人徹底搜山,卻尋不得母子二人。此時,一位臣子獻了個餿主意:倘若燒山三面,介之推必然從剩下一面逃出。因此惜才心切的晉文公便聽從此計……然而, 只見連燒三天三夜的山火都已熄滅,已到了樹焦地裂的景象,卻還不見介之推。原來,其母子兩人早已被熊熊大火吞噬,依偎在柳樹下的屍首。

傷心欲絕的晉文公,為了感念介之推的忠心與氣概,便下令每年的此日禁火,只能吃寒食,這便是寒食節的由來。

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《清明上河圖》

宋代除了汝窯之外,最廣為人知的便是《清明上河圖》,其細膩地描繪出首都汴京河岸兩旁清明節的繁華景象。但看似描繪民生日常的曠世巨作,畫中卻藏有多處諷刺北宋亂象的玄機。此景象是象徵「繁華榮耀」的虹橋,其中不僅河道與橋面無人看守,再者眼見客船與橋墩即將碰撞釀成災難,象徵著內憂已經浮現,卻無所作為地任其錯上加錯;又即使橋上人馬絡繹不絕,看似商機繁榮,但是小販、平民與官兵誰也不讓誰、各據其中的亂哄哄景象,反映了當時看似天下太平,卻官民不同心的矛盾景象。

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清明時節雨紛紛

唐朝詩人杜牧《清明》:「清明時節雨紛紛,路上行人欲斷魂;借問酒家何處有,牧童遙指杏花村」。此處為杏花村一景。

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清明時節盪鞦韆

《開元天寶遺事》言:「天寶宮中至寒食節竟豎秋千,令宮嬪輩戲笑以為宴樂。帝呼為半仙之戲,都中士民因而呼之。」;而宋代一詩《寒食日過龍門》也敘述:「橋邊楊柳垂青線,林立秋千掛彩繩。」, 可知古人於清明時節會盪鞦韆,消磨來時不多的春日時光。

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清明掃墓祭祖

清明當日,乃家家戶戶悼念逝者之日,惆悵的雨絲瀰漫在天空天空,迷濛著不僅是眼眶,更是思念至極的逝者容貌。

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董林杏仙

《禮記》有言:「孟春之月,盛德在木。」,即在讚揚春天植樹,是甚有道德的行為;而清明時節春雨綿綿,輔以適溫與日照,此時栽種的樹苗存活率甚高。

三國時期,有位名叫董奉的名醫, 不僅醫術與醫德超群,為人更是慷慨好施。傳聞中,董奉從不收受病患的金錢與謝禮,僅希望病患病癒後以杏樹種子做為報酬(輕症一顆,重症五顆),而董奉再將這些種子種在房舍周圍,日積月累,這片杏林竟有十萬餘株杏樹,而每年杏子成熟,董奉就將其換成穀糧濟貧,因此被人們稱作「董林杏仙」。